生殖崇敬 | 中国国家天文网

  不丹的平易近宅都是传统样式的多层修建,不管村庄照样城市,平易近宅的白色外墙上,都绘有色彩艳丽的男性生殖器图案——每户人家的大年夜门两侧都画有男性生殖器,大年夜门正上方都挂着男性生殖器的木雕,占据房屋外部装潢的荆棘铜驼。有的房屋顶层四角也辨别挂有阳具的木雕,天井里、房屋外部、门拉手上乃至厕所里,都有阳具的砥砺和绘画。在公共场合,简直一切市廛门口的两侧,也都绘有色彩艳丽的男性生殖器,更有甚者,在寺庙里,阳具木雕居然与佛像一同放在神台上供奉。

  为甚么不丹人如此热中于生殖器崇敬呢?据说现代的不丹生活条件极其艰辛,繁育人口的才华很低,为了生命的延续,不丹人对弱小生殖力的神往曾经到了崇敬的境地。不丹汗青上受藏传佛教噶举派的影响很深,噶举派支系竹巴噶举有一名名叫竹巴衮勒的修密法的人,他是一名得道的瑜伽士。他认为逝世板的说教阻碍了佛法的弘扬,因而经常以疯颠的笼统、滑稽的言语来警省和教诲信徒,劝谕庶平易近不要被眼前的幻象困惑。

  因为不丹密宗受印度传统宗教影响,认为宇宙生命是男性起源基础布鲁沙(即魂魄)与女性起源基础普拉克里蒂(即原初物质)联合的产品,因此修密法的人常常会修双身法。竹巴衮勒就是如此,他跟大年夜批女信徒停止过双身修法,而女信徒也以此为荣。汗青上,竹巴衮勒曾经成为不丹王国弱小生殖力的意味。或许这是传说,但在为纪念竹巴衮勒而建的名为切米拉康的寺庙里,释迦牟尼的像前,就供奉着竹巴衮勒的赤身塑像,生殖器极其夸张。

  全平易近信教的不丹人爱好遵守传统,因此不丹的汗青、文明、宗教习俗都被完整地保管至今,生殖崇敬更是掉掉落传承。昔日的不丹,男性生殖器的意味意义曾经和性、繁衍没有甚么联系了,只保管了驱凶避邪这一层意思,在房屋内外绘制、悬挂男性生殖器造像,意味着给房东带来好运。这很像中国人在门口挂照妖镜、八卦镜等。不丹人还在村口和泉眼边等他们认为需求保护的中央竖起木雕阳具,钥匙扣上、汽车内的装潢品上也少不了它,保佑他们进出平安。